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伊斯兰主义通常被认为与苏菲主义是对立的,但在摩洛哥,自20世纪80年代以来,苏菲派的伊斯兰运动代表了对君主制的最强烈反对。其神秘领袖谢赫·阿卜杜萨拉姆·亚辛的死于上周四让许多人质疑方向摩洛哥的非正式反对派将把成千上万的人聚集在摩洛哥首都拉巴特,以哀悼84岁的雅辛的逝世,这位摩洛哥最大的伊斯兰反对派运动的创始人和精神领袖,正义与灵性(Al Adl wal Ihsan),致力于和平推翻君主制的非暴力团体谢赫的年龄和健康状况不佳意味着他的公开露面越来越少有人甚至推测他可能早逝,他的死对他忠诚的粉丝保守秘密据迈克尔威利斯说。在牛津大学的摩洛哥和地中海研究中,亚辛的去世是这一举动演变的关键时刻他说:“这个运动在他周围成长,所有成员都阅读了他的主要着作,他处于事物的中心 - 但是这个运动已经为他过去十年左右的死亡做准备了 - 有结构到位”中央理论家和精神导游,Yassine的呼吁结合宗教和政治领导,运动将努力取代的东西他的继承人的合法性是否以政治或宗教信仰为前提可能会影响运动的性质及其受欢迎的吸引力近年来,Yassine的女儿Nadia,媒体普通和受过法国教育的作家,在公众中占据突出地位,就像她的父亲一样,她公开蔑视君主制,包括2005年摩洛哥作为共和国会更好的声明,她被起诉并受到监视但是,尽管她受到了普遍的欢迎她很有可能在一个保守的国家掌舵,女性领导仍然存在争议。临时继任者已经被任命为运动指导委员会现任负责人穆罕默德阿巴迪的形象和运动中的第二人观察者的问题是,该运动是否会重新考虑雅辛思想的基石 - 拒绝君主制的宗教和政治合法性。一个受年轻成员青睐的举动将允许运动进入政治斗争,但最终可能会破坏其反对的吸引力对于君主来说,这样一个坚定的对手的过世将被视为低调欢乐几十年来,谢赫代表了面对民众的异议,拒绝承认君主制的合法性,并向连续的国王发送一连串无礼的信件,指责他们浪费人民的财富,并呼吁他们回到上帝的道路上这样一封信看到Yassine被监禁在一个精神科病房,因为据称前国王哈桑二世无法想象任何理智的人会挑战他的权威如此肆无忌惮地在1999年Mohammed VI的提升中,Yassine建议他利用他的个人财富(目前估计为250亿美元(150亿英镑))来消除国家债务。在一个文盲率超过40%的国家,超过五分之一的国家据报道,国王的12个宫殿每天花费100美元运营,为Yassine的社会正义呼唤提供了一些素材。此外,2011年,Yassine的运动暂时与摩洛哥的民主运动2月20日的运动联手,肿胀在长期领导人被罢免整个地区的时候,国王对国王进行政治改革的压力和压力越来越大正是这些抗议活动见证了宪法改革的实施和立法选举的提出,其中一个竞争对手的伊斯兰政党,正义与发展党(PJD)获得多数席位伊斯兰政府的让步被广泛认为是该政权的“最后一辆车” d“努力避免放弃有意义的权力凭借他对苏菲派虔诚和政治异议的强烈信息,亚辛在一个最持久的专制国家体现了一种真正的摩洛哥政治抗议形式,其中的门面改革长期以来一直缓和国际批评。死亡无疑是该运动宗教领导的一个打击,但它是否会对其政治威力产生负面影响还有待观察 根据迈克尔威利斯的说法,